"The next day John (the Baptist) looked up and saw Jesus passing by."
Not "approaching" but "passing by."
This is a repeated theme in the Gospel of John, the Messiah passing by, retreating, withdrawing from the crowds, heading his own way whether you choose to go with him or not, refusing to be pinned down, located, fixed in anyone else's "paradigm."
Two of John's disciples went after Jesus and, before they quite caught up to him, Jesus turned and asked what they were after. "Where do you live?" they asked. Jesus didn't give them a city, street and house number...certainly not a phone number. "Come and see," he said to them. It wasn't really an answer to their question. It transcended their question, as if to say in return, "That's not REALLY what you're asking, is it.... You can come with me or, if not, then it's quite irrelevant to you where I live."
Two different reasons not to answer a question directly: 1) for a power-play, to manipulate, control, pose as mysterious and keep the questioner off-balance (I loathe people doing that and simply walk away, won't play their game); 2) the question is coming from a set of assumptions, from a paradigm, that cannot even begin to correspond to the actuality at hand--the range of possibilities the questioner presupposes is intrinsically defective, myopic, even if coming from the best of intentions.
"A smoldering wick He will not extinguish...."
The Lord doesn't "play it mysterious," but at the same time He never "dumbs down" the heavenly testimony He has come to the world to enflesh, proclaim and, ultimately, consummate in the redemptive act.
So He tells the seeking disciples, with grace and, I do think, a warm smile, "Come and see...." That was the only way.
"На другой день Иоанн (Креститель) поднял голову и увидел проходящего мимо Иисуса".
Не "приближающегося", а "проходящего мимо".
Это повторяющаяся тема в Евангелии от Иоанна: Мессия проходит мимо, отступает, удаляется от толпы, идет своим путем, независимо от того, хотите вы идти с ним или нет, отказываясь быть ограниченным, расположенным, фиксированным чьей-либо "парадигмой".
Два ученика Иоанна пошли за Иисусом, и, прежде чем они догнали Его, Иисус повернулся и спросил, чего они хотят. "Где ты живешь?" - спросили они. Иисус не назвал им ни города, ни улицы, ни номера дома, ни, тем более, номера телефона. "Подойдите и посмотрите", - сказал Он им. Это был не совсем ответ на их вопрос. Он вышел за рамки их вопроса, как бы говоря в ответ: "Это не совсем то, что вам нужно, не так ли? Вы можете пойти со мной, а если нет, то для вас совершенно неважно, где я живу".
Две разные причины не отвечать на вопрос прямо: 1) для игры во власть, чтобы манипулировать, контролировать, изображать загадочность и держать вопрошающего в равновесии (я ненавижу, когда люди так делают, и просто ухожу, не играю в их игру); 2) вопрос исходит из набора предположений, из парадигмы, которая не может даже начать соответствовать реальности - диапазон возможностей, который предполагает вопрошающий, внутренне ущербен, близорук, даже если исходит из самых лучших намерений.
"Тлеющий фитиль Он не погасит...."
Господь не позирует загадочно, но в то же время Он никогда не умаляет небесного свидетельства, которое Он пришел в мир, чтобы воплотить, провозгласить и, в конечном счете, завершить в искупительном подвиге.
Поэтому Он говорит ищущим ученикам с милостью и, как мне кажется, теплой улыбкой: "Придите и посмотрите....". Таков был единственный путь.
